本网讯（通讯员 刘逸心、周可）11月29日，“文化：古今中西之间”青年论坛在成人视频 成功举办。本次活动由成人视频 人文社会科学研究院主办、成人视频 承办，是成人视频 学术服务月系列活动之一。中央社会主义学院（中华文化学院）翁贺凯教授、中南财经政法大学黄敏教授作主旨报告，马克思主义学院刘水静教授、成人视频 沈庭副教授作为与谈人参与讨论。论坛由成人视频 周可教授主持。

翁贺凯教授以“从近代以来的‘古今中西之争’看习近平文化思想的原创性贡献”为主题，系统梳理了“古今中西之争”的百年脉络，深刻论证了习近平文化思想为解决这一历史性课题所做出的重大原创性贡献。

翁贺凯教授首先指出，“古今中西之争”是中国知识分子面对“传统与现代”、“本土文化与西方文化”两对张力时形成的核心议题，这一议题与中华文化主体性密切关联。中华文化的主体性肇造于晚周“轴心时代”德性人文主义的精神突破；近代“西学东渐”，西方文明的强势冲击造成了中华文化主体性一度的危机与失落；“第一个结合”，也就是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，用马克思主义真理的力量激活中华文明，重建了中华文化主体性；“第二个结合”，使我们完全实现了文化上精神上的独立自主。创立习近平新时代中国特色社会主义思想，在新的历史起点上担负起新的文化使命，都是中华文化主体性在新时代巩固的有力体现。

其次，翁贺凯教授阐述了破解“古今中西之争”这一论题在新时代的推进和发展。新时代以来，习近平总书记坚持问题导向，在正确认识对待传统文化问题上有一系列重要的理论突破，这主要体现在四个方面：坚持守正创新、牢固树立大历史观；坚定文化自信；坚持创造性转化、创新性发展；坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。

最后，翁贺凯教授强调了习近平文化思想对于破解“古今中西之争”、融通传统与现代的原创性贡献。在化解传统、赓续文脉、互鉴文明三个维度，习近平文化思想为我们辩证地把握文化的系统完整性和要素可分性、历史连续性和时代变革性、民族独创性和对外交融性之间的关系，提供了关键的思想钥匙。

刘水静教授高度评价翁贺凯教授的报告，并进一步分享他关于“第二个结合是又一次的思想解放”的思考和体会。

黄敏教授以“中国文化中的知识与智慧”为主题，系统阐释了中国文化中“知识”与“智慧”的独特内涵与当代价值。黄敏教授首先通过传统溯源，梳理了“知”与“智”的含义。她指出，在原初的文本的意义上，这两个字并不具有明确的分割。“智”与“知”同源，但前者更加强调条理性。

其次，黄敏教授分析了儒释道三家对知识与智慧的不同诠释。儒家以道德实践为核心，道家强调生命体验，佛教指向一种否定的智慧。黄敏教授指出，尽管中国哲学的不同派别对智慧有不同表述，其精神去向也存在差异，但都可以归结为一种实践的智慧学。

再次，黄敏教授论证了中国哲学中的“实践的智慧学”如何可能。中国传统以道德为人之本，良知为呈现而非假设，这种“智的直觉”超越了感性、知性、理性的三分法。中国哲学以主体为本体，本体亦是主体，本体的创生性通过人的心性道德实践而圆成创造义，使创生为生命实践的智慧学，因道德实践而定义人的生命维度。

最后，黄敏教授探讨了中国传统智慧在人工智能时代的意义。她提出，若仅以理性、逻辑和数据量来定义智慧，人类是否在追求一种“无欲无求”的AI化存在？若排除情感与生命体验的维度，人对完美的追求反而可能导致被算法反噬，丧失人之为人的根本价值。在技术主导的时代，更需回归对人本身价值的追问，重拾中国智慧中强调生命体验、道德情感与宇宙关怀的维度。

沈庭副教授在黄敏教授观点的基础上进一步阐述了儒释道三家的实践智慧，并肯定了中国哲学回应当代人工智能等问题的能力。他同时强调，中国智慧特别关注“如何做人”的问题，不过要防止伦理的异化、意义的异化。

在交流环节，翁贺凯教授、黄敏教授与在场师生讨论了逆全球化浪潮中的文化包容性、传统文化的传承发展等问题。

最后，周可教授对主讲人的精彩报告、与谈人的深刻点评表示由衷感谢，指出本次论坛通过多维度的深入对话，让在场师生深受启发，对拓展学术视野、激发研究创新起到了重要推动作用，为融合古今中西资源、应对当下的文化主体性和人工智能等问题提供了有益启示。

（编辑：邓莉萍 审稿：刘慧）