本网讯（通讯员 刘家乐、董智芸、詹钰炜、李好、李腾飞）4月25日至26日，以“现象学与美学”为主题的第七届中国现象学青年论坛在成人视频 振华楼顺利举办。本次论坛由中国现代外国哲学学会现象学专业委员会、中华美学学会青年美学分会、成人视频 、成人视频 美学研究所联合主办，汇聚了来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、中山大学、四川大学、南开大学等国内数十所顶尖高校与科研院所，以及荷语鲁汶大学、德国弗莱堡大学、维尔茨堡大学、奥地利维也纳大学等海外知名学府的160余位专家学者与青年学人，共同围绕现象学基础理论、中西美学研究、艺术理论前沿、现象学与美学的交叉融合等议题展开学术对话与思想碰撞。

论坛为期两天，设置了开幕式暨主旨会讲、五大平行分论坛、纪念德国现象学家Günter Figal专场暨新书发布会、闭幕式四个单元，搭建起兼具理论深度、前沿视野与青年活力的高质量学术交流平台，为中国现象学与美学研究的当代发展注入了全新的学术动力。

开幕式

4月25日上午8:30，论坛开幕式在成人视频 振华楼举行，开幕式由成人视频 副教授、成人视频 美学研究所所长贺念主持。成人视频 人文社科院副院长黄敏学，成人视频 教授、院长李佃来，中山大学哲学系教授、中国现代外国哲学学会现象学专业委员会理事长张伟，清华大学人文学院教授、中华美学学会青年美学分会主任张颖先后致辞。

成人视频 人文社科研究院副院长黄敏学教授代表学校致开幕辞，对论坛的召开表示热烈祝贺。他指出，现象学为美学研究提供了丰富的理论视角，二者的结合兼具重要的学术价值与现实意义，成人视频 将持续支持哲学社会科学基础理论研究与跨学科探索，期待以本次论坛为契机，推动现象学与美学研究的深化发展。

成人视频 院长李佃来教授在致辞中，回顾了成人视频 哲学学科与美学学科的百年办学积淀与学术传承，肯定了以贺念为代表的青年学人对武大美学学科的振兴与建设成果。他指出，现象学与美学是成人视频 的重点建设方向，本次论坛的举办既是对学科传统的赓续，也是对学术前沿的回应，希望能以本次论坛为契机，推动全国学术共同体的发展。

中山大学哲学系教授、中国现象学专业委员会理事长张伟回顾了中国现象学青年论坛的创办历程与发展脉络，对本次论坛创下的规模新纪录给予高度评价。他表示，本次论坛为现象学与美学研究搭建了“联袂”的平台，期待二者的融合能推动相关研究迈向全新的发展阶段。

清华大学人文学院教授、中华美学学会青年美学分会主任张颖代表合办方致辞，高度肯定了成人视频 作为中国美学重镇的学术积淀与传承，介绍了青年美学分会的办会宗旨与发展规划，向本次论坛会务团队的辛勤付出表示感谢，并预祝论坛成果丰硕，圆满成功。

主旨会讲

开幕式后，论坛进入主旨会讲单元。本单元由中华美学学会青年美学分会主任、清华大学人文学院张颖教授主持，华中科技大学邓晓芒教授、浙江大学苏宏斌教授、中国社会科学院卢春红研究员、中山大学张伟教授四位学界专家先后带来主旨演讲，并设置集中会谈与问答环节，为本次论坛奠定了高屋建瓴的学术基调。

华中科技大学邓晓芒教授在《现象学与传情论美学》演讲中，提出以现象学“悬置”主客二分的方法，将美的本质定义为“对情感的情感”，并据此建立“传情论美学”的核心框架，即艺术是情感的对象化，美是对象化的情感，美感是情感共鸣。他主张现象学的归宿应是“美学（诗学）之后”，唯有现象学美学，特别是传情论美学，能够承担构建“哲学人类学”这一最高层次的形而上学的重任。

浙江大学求是特聘学者、浙江大学文学院苏宏斌教授在《审美判断的内在机制——兼评康德的审美判断理论》演讲中，对康德理论提出了关键修正。他指出，审美判断的本质是基于“直观”而非仅仅基于感性反思，并据此将判断区分为“直观性判断”与“推理性判断”。通过进一步区分感性直观、图式性直观与范畴直观三种类型，他系统阐释了审美判断的内在机制，并指出审美判断是反思性还是规定性取决于审美对象的类型差异。

中华美学学会常务副秘书长、中国社会科学院哲学研究所卢春红研究员的报告题为《现象学视野下的意识呈现及其物化转向》，她在发言中指出，在人工智能发展的时代背景下，对意识的深入反思具有关键的理论意义。她强调，胡塞尔现象学通过“本质直观”与意向性理论，不仅揭示了意识的呈现机制，更开启了意识的“物化转向”。这一转向随后在海德格尔的“此在”与梅洛-庞蒂的“身体”哲学中发展为不同的现实化路径。她总结认为，现象学对意识物化的理论奠基，为当前理解和审视“心灵”机器化的可能性及其边界，提供了至关重要的思想指引。

中国现象学专业委员会理事长、中山大学哲学系张伟教授以《观物与观美》为题作主旨发言，他从胡塞尔与舍勒的现象学理论出发，围绕审美活动中“观美”与“观物”的关系、美作为价值与物的关联、审美价值的存在方式三大问题展开分析，指出胡塞尔将观美视为以观物为基础的非客体化行为，强调价值附着于事实之上，而舍勒则突破这一框架，将价值视作独立的意向对象，认为审美是观物与观美并行的行为复合体，同时提出审美价值是具有交互有效性的观念性存在，可通过同感实现审美主体间的共通理解。

在随后的问答环节，与会学者围绕邓晓芒教授传情论美学对当代观念艺术的解释力、审美情感的可交流性与规范性、苏宏斌教授对康德审美判断的现象学改造是否陷入理性主义、现象学最终归宿与语言学之后的关联、人工智能意识的模拟与本质等核心问题展开热烈交流，重点探讨了美学定义的边界、审美价值的客观性、现象学方法对传统美学理论的重构路径，以及技术时代意识呈现的哲学反思等关键议题。

在为期2天的会议中，大会除了上述开幕式及主旨会讲之外，共设置了五大平行论坛、共进行了25场分组报告，与会专家学者围绕“现象学美学基本问题”、“西方美学”、“现象学基础理论”、“中国美学”、“艺术理论”五大主要议题展开了热烈的对话与交流，搭建起了兼具理论深度、前沿视野与青年活力的高质量学术交流平台，为中国现象学与美学研究的当代发展注入了全新的学术动力。

分论坛一：现象学美学基本问题

本次论坛第一分论坛以“现象学美学基本问题”为主题，涉及到胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、波默等现象学家的理论，内容既包含审美经验、审美对象与图像理论的传统美学问题新解，又包含后人类理论、生态美学、技术哲学等跨学科问题的讨论。来自复旦大学、中山大学、中国传媒大学、湖南大学等多所高校的二十余位演讲者相继发言，呈现了兼具理论批判性与实践前瞻性的多元对话。

4月25日下午14:00-15:35进行分论坛上半场，本单元由扬州大学社会发展学院的邓刚教授主持，中山大学哲学系（珠海）的杨震教授担任评议人。中国传媒大学艺术研究院的徐辉教授从“身体”这一现象学基本概念出发，通过对比梅洛-庞蒂的“常态身体”与德勒兹的“界限身体”概念，揭示身体感知从结构化到流变态的拓展；湖南大学岳麓书院的张俊教授反思科学主义影响下形而上美学的衰落，呼吁在现代语境中重建美学的形上维度；南开大学文学院的孙云霏副教授以亨利、芭芭拉斯为例，评析法国新现象学对梅洛-庞蒂的批判与对感性之动力性的重构；华南师范大学哲学与社会发展学院的特聘研究员张云翼阐释了波默“气氛”作为“半物”的存在论特征，即介于主客间、弥漫性的感知场域；同济大学哲学系的助理教授尚静通过海德格尔对尼采的诠释，辨析艺术与伦理的复杂关系，探寻艺术中的生命伦理维度。发言结束后，中山大学哲学系（珠海）的杨震教授针对各位发言人的内容进行了评议和提问，进一步澄清了报告中的相关概念与论证结构。

4月25日下午15:50-17:25进行分论坛下半场，本单元由中国传媒大学艺术研究院的徐辉教授主持，湖南大学岳麓书院的张俊教授作评议。中山大学哲学系（珠海）的杨震教授提出了“遥远感”这一动态审美范式来解读人们的审美经验，其“不可触碰性”与“可有利害性”与既往的审美经验理论形成了分别，使之成为一种更持久、更富人道主义的审美体验；扬州大学社会发展学院的邓刚教授详细阐述了杜夫海纳的“感通”概念，认为这是审美经验的高峰，揭示了主体与客体、与世界的深层次相通；复旦大学成人视频 的青年研究员刘畅通过对味觉体验的研究，挑战了“感知经验透明”的传统观点；内蒙古大学成人视频 的研究员周振权以盖格尔的艺术现象学理论作为切入点，回应了自然主义美学与分析美学等理论对现代美学形成的理论挑战；复旦大学成人视频 的青年副研究员吴怡从核心概念“standing”入手，深入解读了海德格尔的图像理论。湖南大学岳麓书院的张俊教授在各位发言人报告完毕后作了深入评议，与各位学者进行了更进一步的讨论。

4月26日上午8:30-10:05进行分论坛上半场，本单元由成人视频 的特聘副研究员石元萍主持，华南师范大学哲学与社会发展学院的特聘研究员张云翼担任评议人。华中师范大学马克思主义学院的副教授魏琴以斯蒂格勒技术哲学为切口，从技术现象学的角度剖析杜尚等案例中技术导致“美感参与丧失”的机制；安徽大学哲学系助理研究员余君芷反思了现象学传统中美被边缘化的现状，尝试为“美作为第一哲学”提供论证方案；浙江大学成人视频 的博士后孙彬比较西田几多郎与海德格尔，探寻在“忘我”体验中通达物、把握物之个性的艺术之思；中央民族大学哲学与宗教学学院的讲师滕藤基于萨特图像与情感理论，论证审美对象是通过意识“虚无化”构造的“非现实存在”；中山大学哲学系的博士研究生郇立玮在舍勒价值现象学框架下，将美定位为通过情感直观显现的独立精神价值。华南师范大学哲学与社会发展学院的特聘研究员张云翼针对本场发言进行了评议，并针对各发言人报告中的关键概念展开了讨论。

4月26日上午10:20-11:55进行分论坛下半场，本单元由同济大学人文学院的副教授杨光主持，同济大学人文学院的副教授赵千帆作评议。南京大学文学院的助理研究员李若愚探讨胡塞尔单子论与同感论的关系，主张单子论是同感论的哲学基础，单子需开“同感之窗”以避免唯我论；河南省社会科学院哲学与宗教研究所的助理研究员黄子明阐述杜夫海纳如何激活感性学，论证艺术感性本身即具真实性，而非仅是理性或现实的附庸；江苏省社会科学院哲学与文化所助理研究员俞雪莲介绍了亨利的生命美学，基于生命现象学区分内在/外在自然，认为艺术能唤醒内在生命情感力量；复旦大学成人视频 的博士研究生池冬琤引入精神分析“延迟行动”概念，分析艺术观看中意义与情感的滞后生成，挑战即时性观看范式。同济大学人文学院的副教授赵千帆，对各报告进行简短点评与提问，主要涉及理论内部逻辑、概念关联、现实应用及潜在问题。

4月26日下午14:00-15:35进行分论坛最后一场，本单元由成人视频 文学院的副教授朱俐俐担任主持人，湖北大学成人视频 的副教授杨宗伟进行点评。四川师范大学美术学院的讲师刘佩以梅洛-庞蒂的“交织”理论与中国园林“游观”传统互释，探讨身体在动态观看中的主客交融与意境生成；北京大学哲学系的博士研究生陈波蓉在后尼采“上帝之死”语境下，比较海德格尔、列维纳斯与马里翁的上帝观，分析现象学内部的多元发展；中国人民大学哲学院的硕士研究生陈若曦引入施密茨“气氛”理论和比勒“边缘注意力”概念，论证共同审美经验基于前反思的身体协调，而非主体间心理对齐；首都师范大学的硕士研究生王宝毅以“视觉”问题切入，阐释亨利对西方视觉传统的批判，并通过康定斯基绘画的三重还原，论证艺术是对不可见生命（情感性）的显现。湖北大学成人视频 的副教授杨宗伟从哲学研究者与编辑视角，逐一评议四篇文章。核心关切在于学术写作的规范性与论证的严密性评议细致，兼具建设性。

分论坛二：西方美学

本次论坛第二分论坛以“西方美学”为主题，深入探讨了从康德、尼采到海德格尔、本雅明、梅洛-庞蒂等经典哲学家的美学思想，展现了现象学视域下西方美学研究的理论活力。来自多所高校的二十位专家学者先后登台，带来了兼具历史深度与理论前沿的学术分享。

4月25日下午14:00-15:35进行分论坛上半场，本单元由上海交通大学哲学系副教授陈勇主持，北京师范大学成人视频 教授朱会晖担任评议人。清华大学人文学院教授张颖围绕身体图式、习惯与意象之间的关系展开分析，进一步从知觉经验的生成机制出发，揭示三者在审美活动中的动态关联；同济大学人文学院副教授赵千帆对尼采晚期的美学方案进行了系统评估；四川大学外国语学院副教授秦佳阳以卢卡奇海德堡手稿为中心，探讨其所构建的美学现象学体系；湖北大学成人视频 讲师庄严从物质想象出发，阐释梅洛-庞蒂的宇宙论建构；浙江大学成人视频 博士后蓝莹则聚焦美学中的规范性问题，展开理论反思。发言结束后，朱会晖教授对各位学者的报告进行了学术评议，探讨了美学在哲学研究中不可忽视的地位和未来的发展潜能。

4月25日下午15:50-17:25进行分论坛下半场，本单元由商务印书馆编辑张光玉主持，清华大学人文学院教授张颖担任评议人。北京师范大学成人视频 教授朱会晖围绕康德美学中的单/双行为解释之争展开辨析，在梳理不同诠释路径的基础上，为康德美学的源初规范性、主体间性命题提供了现象学奠基。上海交通大学哲学系副教授陈勇聚焦海德格尔对《安提戈涅》的解读，阐发其中所蕴含的悲剧哲学问题；湖北大学成人视频 副教授杨宗伟从整体理论框架出发，解析叔本华所构建的美的形而上学；湖北大学文学院副教授吴天天探讨现象学之后崇高美学的发展走向及其理论张力；湖北美术学院实验艺术学院讲师王燕则以海德格尔“视”概念为切入，揭示其内在的美学维度。发言结束后，张颖教授针对本场发言作专题评议，并同与会学者就西方古典美学的现代转化进行了深入交流。

4月26日上午8:30-10:05进行分论坛上半场，本单元由苏州大学哲学系副教授李红霞主持，复旦大学成人视频 青年研究员刘畅担任评议人。上海师范大学哲学与法政学院讲师窦绪凯从技术虚无主义语境出发，提出一种游戏—表演性存在论的理论构想；清华大学人文学院博士研究生赵远驰在布朗肖批评视域下，分析巴什拉“投射诗学”的概念内涵及其理论张力；山西大学成人视频 博士研究生杜海涛立足新大众文艺实践，借助气氛美学提出审美范式转向的可能路径；成人视频 硕士研究生李腾飞则从本雅明“灵晕”概念出发，尝试建构一种批判性的经验概念。发言结束后，青年研究员刘畅对各位学者的分享进行了学术评议，高度评价了青年学者敏锐的问题意识与严谨的论证逻辑，并对审美，表演，灵晕等基本概念的辨析展开讨论。

4月26日上午10:20-11:55进行分论坛下半场，本单元由成人视频 文学院教授刘春阳主持，内蒙古大学成人视频 研究员周振权担任评议人。东北电力大学艺术学院副教授李伟（黄婧代发言）围绕人工智能生成艺术，探讨其美感经验的本质及其理论挑战；中国社会科学院大学博士研究生刘姝含从身体美学出发，阐释“具身”进路在当代审美研究中的方法论意义；清华大学哲学系博士研究生高明昊以《艺术作品的本源》为中心，揭示其中所蕴含的谢林哲学渊源；中国人民大学哲学院博士研究生杨镕嘉通过亨利与康定斯基的元素论，对时间哲学问题展开分析；浙江大学成人视频 博士研究生杨舒岚则聚焦伽达默尔诠释学美学，探讨真理的显现方式及其审美机制。发言结束后，周振权研究员对本场报告进行了集中的学术评议，指出本单元研究极大地拓展了西方美学研究的当代边界，并与发言人进行了热烈的互动讨论。

分论坛三：现象学基础理论

本次论坛第三分论坛以“现象学基础理论”为主题，是本次会议中聚焦于现象学核心理论与方法论探讨的重要专场。论坛汇聚了该领域活跃的众多教授与青年学者，其研讨贯穿会议全程，围绕胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂、萨特、伽达默尔、列维纳斯、米歇尔-亨利等经典与当代现象学家的思想，进行了深入而集中的学术交流，集中展示了中国现象学者在基础理论领域的扎实功底与前沿思考。

4月25日下午14:00-15:35进行分论坛上半场，本单元由《成人视频 学报（哲学社会科学版）》编辑部副主编涂文迁主持，浙江大学长聘副教授李忠伟担任评议人。西安交通大学教授王嘉新通过重审胡塞尔对伽利略的研究，批判了现代科学将自然数学化所导致的对生活世界基础的遗忘；湖南大学副教授文晗通过解析海德格尔的“世界”概念，揭示了此在在世存在中那种既熟悉又陌生的双重面向；湖南大学副教授王继借由胡塞尔关于“手的触摸”的经典范例，深入剖析了身体知觉中自我与他者相互构成的自反性结构；成人视频 讲师刘子轩通过对比分析形而上学与现象学的差异，厘清了“可能世界”与“想象世界”在存在论层面的本质区别；中国人民大学博士研究生唐祺林通过阐释伽达默尔对黑格尔辩证法的吸收，论证了其诠释学美学实质上是一种强调实践与应用的主体哲学。发言结束后，李忠伟对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议着重从现象学经典文本的细读精度与跨领域理论迁移的有效性两个角度，对各位学者的概念界定与论证逻辑进行了深入剖析。

4月25日下午15:50-17:25进行分论坛下半场，本单元由中南财经政法大学教授朱松峰主持，西安交通大学教授王嘉新担任评议人。浙江大学长聘副教授李忠伟探讨了小说叙事如何通过构建可被亲身经历的意义场域，成为一种通达现象学生活真理的独特方法论；华东师范大学副教授黄笛考察了萨特对笛卡尔“慷慨”概念的改造，揭示了其在构建主体间性伦理时所面临的异化困境与可能性；浙江大学博士后邵奇慧通过分析梅洛-庞蒂的知觉结构，指出了否定性的“呼唤-回应”关系是其与萨特意识哲学产生根本分歧的关键所在；清华大学助理研究员吴娱深入挖掘了梅洛-庞蒂晚期思想，论证了时间维度的交织性是理解其“真正山楂花”这一隐喻的哲学基础；荷语鲁汶大学博士研究生康维阳试图在胡塞尔的“生活世界”理论中，重构出一种能够沟通宇宙论描述与现象学还原的系统化存在论。发言结束后，王嘉新对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议重点聚焦于现象学方法的当代适用性以及欧陆哲学与英美分析哲学在具体问题上的对话可能性。

4月26日上午8:30-10:05进行分论坛上半场，本单元由湖南大学副教授文晗主持，四川大学副教授岳富林担任评议人。四川大学副研究员张清涛通过对海德格尔康德阐释的解读，揭示了“图式论”在连接先验范畴与时间性构造中的核心枢纽作用；西北政法大学讲师张兴娟从海德格尔技术批判推进至弗卢瑟的媒介哲学，指出现代人在技术图像时代面临着主体性消隐的存在论危机；中南财经政法大学博士研究生熊心宇重新解读了后期海德格尔的器具分析，阐明了旧器具因脱离功利链条而更能揭示存在真理的艺术机制；北京师范大学博士研究生张禧瑞追溯了拉斯克的思想轨迹，论证了其关于“先验逻辑偶然性”的思考为现象学提供了独特的形而上学入口；华中师范大学硕士研究生陈天仪通过重构梅洛-庞蒂与亨利的“我能”概念，探讨了具身智能在情动感知层面所遭遇的本体论限度。发言结束后，岳富林对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议特别关注了技术哲学视域下的物性分析以及数字时代现象学解释的边界问题。

4月26日上午10:20-11:55进行分论坛下半场，本单元由成人视频 教授杨云飞主持，湖南大学副教授王继担任评议人。四川大学副教授岳富林梳理了超越论自我从先验主体向具身化、社会化自我转化的三条具体路径，丰富了自我的内涵；四川大学助理研究员唐章梅重构了阿伦特的政治哲学，论证了“世界之爱”作为一种现象学根基如何从反政治走向政治秩序的奠基；江苏师范大学助理研究员张若曦运用马里翁的被给予性现象学，分析了观众“反凝视”的观看行为如何促使图像中不可见的意义得以显现；北京大学博士研究生岳鹭遥辨析了阿伦特自由观的双重渊源，指出其在继承传统的同时通过与海德格尔的对话实现了超越；北京外国语大学博士研究生阮翔对比了列维纳斯与马里翁的意向性理论，揭示了二者应用还原法的微妙差异及其对传统意向性模型的突破。发言结束后，王继对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议主要从政治现象学的建构路径以及主体间性理论的当代演变两个维度展开了细致的讨论。

4月26日下午14:00-15:35，本单元由浙江大学博士后宋文良主持，华东师范大学副教授黄笛担任评议人。华中师范大学副教授崔伟锋阐释了亨利的生命现象学如何通过内在感受性，对康德基于理性主体的本我存在论进行了根本性的生命化改造；中山大学博士后冯潇屹借助胡塞尔现象学重新审视卡西尔的神话理论，论证了神话思维中图像与语言的原初统一性构成了文化的基础；维也纳大学博士研究生涂念祖对《存在与时间》中的“双重悬置”进行了重新解读，提出了一种区别于传统解释学的现象学怀疑诠释学；中国人民大学博士研究生蒋希文以“哀悼”为切入点，探讨了在事件冲击下个体自身性如何通过与他者的相遇而被重新塑造与确立；北京大学硕士研究生张展铭基于胡塞尔的感知幻想理论，为审美经验中虚构个体的同一性建构提供了现象学的奠基与论证。发言结束后，黄笛对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议重点围绕现象学与解释学在方法论层面的深度融合进行了深刻总结。

4月26日下午14:00-15:35，本单元由四川大学副教授卓立主持，成人视频 副教授刘任翔担任评议人。南昌大学讲师陈员通过质素关联视角揭示胡塞尔内时间意识与身体的互动机制，澄清身体在意识流构造中的基础地位；中国人民大学硕士研究生梁圆圆从现象学存在论出发批判近代自然数学化对实存意义的遮蔽，呼吁回归生活世界的原初体验；浙江大学博士研究生张昊哲分析了“世界时间”作为客观流逝与主观体验的双重属性，重构其对时间现象的统一解释；浙江大学博士研究生钱嘉仪通过对比胡塞尔内时间意识与认知科学记忆模型，论证回忆直接通达对象的现象学可能性；德国维尔茨堡大学博士研究生罗新烨借助拓扑学思路分析胡塞尔D手稿中的空间理论，探讨阻抗感在空间构成中的核心作用。发言结束后，刘任翔对各位学者的分享进行了全面的学术评议，评议着重从胡塞尔现象学核心概念的当代阐释精度与跨学科对话的方法论有效性两个角度，对各篇论文的理论严谨性与问题意识进行了深入剖析。

4月26日下午14:00-15:35，本单元由华中师范大学副教授王海龙主持，南开大学副教授孙云霏担任评议人。南昌大学讲师黄金龙通过生命现象学的“通感”概念重构审美普遍性的基础，论证其源于身体与世界的原初交织；山东大学助理研究员吴程程分析胡塞尔判断理论中“断言力”作为意志与认知交织的维度，揭示其对判断确然性的支撑作用；中山大学博士研究生欧人溪以克利绘画中的“散步线条”为案例，用现象学时间性理论解读线条的动态生成过程；四川大学硕士研究生刘昱潞将哀悼纳入海德格尔“向死存在”框架，探讨其作为他者性介入本真共在的中介意义；成人视频 硕士研究生崔天以“明亮黑夜”隐喻为切入点，分析自身隐藏作为奥秘式显现的现象学特征，深化对存在论差异的理解。发言结束后，孙云霏对各位学者的理论创新与现实关怀进行了细致点评。

分论坛四：中国美学

本次论坛第四分论坛以“中国美学”为主题，以现象学方法为理论桥梁，重释中国传统美学的经典文本与核心范畴，探索中国美学的当代阐释路径与世界传播可能，来自全国多所高校和科研院所的二十位学者围绕相关议题作报告与研讨，呈现出兼具历史深度与当代视野的研究成果。

4月25日14:00–15:35进行分论坛上半场，本单元由商务印书馆编辑冷雪涵主持，厦门大学中国语言文学系教授郭勇健担任评议人。中国社会科学院哲学研究所副编审袁恬借助张祥龙先生对“兴”的解读，阐发“兴”之诗学的现象学创见；西北工业大学艺术教育中心副教授余书涵从审美经验出发，探讨唐代铜镜的意象生成机制；江西师范大学美术学院副教授周敏以现象学视角解析徐渭绘画中的墨戏表达；安徽师范大学文学院讲师刚祥云聚焦五代至宋绘画美学史，讨论制度规约与间性问题；成人视频 弘毅博士后宋奕璇以吴彬《十面灵璧图》为中心，探讨其所建构的独特观看机制，尝试以此揭示晚明“物”观念的转向。发言结束后，郭勇健教授对各位学者的报告进行了全面评议，指出本场讨论在现象学方法与中国古典美学资源之间建立了富有启发性的对话路径，同时也提示相关研究在历史语境细化与概念界定方面仍有进一步深化空间。

4月25日下午15:50-17:25进行分论坛下半场，本单元由中国社会科学院哲学研究所副编审袁恬主持，江西师范大学美术学院副教授周敏担任评议人。厦门大学中国语言文学系教授郭勇健围绕中华美学“事情本身”的核心命题，探讨其现象学意涵与方法论指向；暨南大学哲学研究所副教授陈永宝借助朱利安风景论的理论视域，重释朱熹山水美学的思想结构；西安文理学院文学院副教授李冰清从神话学角度出发，分析长安由“废墟”向“风景”转化的想象机制；北京城市学院美育教育中心副教授陈玉聚焦朱光潜“三此主义”，发掘其中蕴含的现象学思想资源；上海理工大学马克思主义学院讲师孙永为则以庄子美学为中心，论证其与现象学之间的内在契合。发言结束后，周敏副教授针对本场发言作专题评议，指出本场发言既实现了现象学方法与中国古典美学的深度对话，也完成了中国现代美学经典理论的再解读，为中国美学的现象学阐释提供了多元的研究路径。

4月26日上午8:30-10:05进行分论坛上半场，本单元由武汉科技大学艺术与设计学院教授江澜主持，武汉纺织大学服装学院教授齐志家担任评议人。江汉大学美术学院副教授王苑从现象学视域出发，探讨游园式技术策展的显现机制；湖北大学成人视频 讲师曹元甲聚焦当代中国美学理论的发展困境与可能出路；浙江工业大学马克思主义学院讲师李红丽梳理先秦儒家情感哲学“二源三流”的历史嬗变脉络；河北大学文学院讲师李轶婷以《文心雕龙》为中心，分析“象喻”批评的审美呈现方式；厦门大学中国语言文学系博士研究生王艺璇则从现象学角度阐释山水画“三远”空间的“现象场”生成。发言结束后，齐志家教授对本场报告进行了综合评议，指出与会研究在拓展现象学方法应用边界的同时，也积极回应了中国美学当代转型的关键问题，并建议在方法论自觉与个案研究的深入结合方面进一步推进。

4月26日上午10:20-11:55进行分论坛下半场，本单元由武汉纺织大学服装学院教授齐志家主持，武汉理工大学艺术与设计学院副教授裴瑞欣担任评议人。内蒙古大学副研究员高辉从20世纪德国艺术史家的研究视域出发，考察中国山水画的跨文化阐释路径；四川大学哲学系助理研究员黄铮以现象美学为框架，重释阳明心学“良知”的本体论意涵；湖北经济成人视频新闻 与传播学院中文系讲师陈江月聚焦“器”的问题，探讨其在现象学视域下的语义生成机制；北京师范大学成人视频 博士研究生韩知霖围绕中国美学“意象之辨”，展开现象学层面的再审视；湖北大学文学院博士研究生蔡金利则以短视频为对象，分析生态影像的美学“三境”建构。发言结束后，裴瑞欣副教授对本场报告进行了综合评议，充分肯定了各位学者研究的问题意识与创新价值。

分论坛五：艺术理论

本次论坛第五分论坛以“艺术理论”为主题，以现象学、媒介学、图像理论等多重理论视角为路径，聚焦塞尚、纽曼等艺术家，涉及绘画、雕塑、篆刻、电影等多种艺术门类，深入探析现代艺术的知觉变革、视觉机制及存在意涵，来自全国多所高校、科研院所的十九位学者先后登台，带来了融汇哲学思辨与艺术考察的学术分享。

4月25日下午14:00-15:35进行分论坛上半场，本单元由《湖北大学学报》编辑部编辑何海燕主持，湖北大学成人视频 教授庄威担任评议人。杭州师范大学人文学院教授杨向荣重读梅洛-庞蒂《塞尚的怀疑》，从现象学视域梳理塞尚绘画所开启的现代艺术观看之道。武汉纺织大学服装学院教授齐志家考察西方现代绘画对投影透视法的突破，揭示由此引发的知觉经验转型。中国人民大学文学院副教授尉光吉以巴内特·纽曼绘画为中心，探讨其作为“事件”的艺术形态对艺术史重新开始的推动意义。复旦大学艺术研究院助理教授陶陶聚焦罗莎琳·克劳斯雕塑史论，探讨其意义给予方式的激变。中国美术学院马克思主义学院讲师孔祥劼则在马里翁新现象学视域下，阐释塞尚对传统表象与透视法则的颠覆及其哲学含义。发言结束后，庄威教授对各位学者的分享进行了全面的学术评议，肯定本单元在现象学美学与现代艺术研究之间建立的紧密对话。

4月25日下午15:50-17:25进行分论坛下半场，本单元由中国人民大学文学院副教授尉光吉主持，杭州师范大学人文学院教授杨向荣担任评议人。湖北大学成人视频 教授庄威在现象学与媒介学双重视角下提出篆刻艺术的哲学研究纲要。山东师范大学美术学院副教授刘昌奇聚焦贡布里希图式论作为视觉语言学的视觉心理学重释；浙江财经大学艺术学院副教授熊亦冉探讨“图像转向”的现象学维度及其与媒介之间的内在关联。东南大学艺术学院副教授熊海洋借助英伽登的现象学框架，分析图像艺术作品的多层意向性结构。北京师范大学哲学院博士后刘白芊围绕“剧场”理论，对电影本体论展开现象学反思。 发言结束后，杨向荣教授对各位学者的分享进行了全面的学术评议。肯定本单元在现象学美学与媒介研究交叉领域所作的开拓性探索，并就图像实践与理论反思的结合提出了进一步思考的方向。

4月26日上午8:30-10:05进行分论坛上半场，本单元由东南大学艺术学院副教授熊海洋主持，华南师范大学文学院副教授张巧担任评议人。海南师范大学文学院副教授刘超在梅洛-庞蒂与胡塞尔思想关联视域下对弗雷德的《艺术与物性》进行现象学依据重估。复旦大学成人视频 博士研究生张晶晶探讨了海德格尔-夏皮罗之争的美学共识与当代理论转向。中国人民大学哲学院博士研究生冯思远关注梅洛-庞蒂对贝伦森绘画理论的重读，分析其在视觉—触觉辩证法层面的重构意涵。中国人民大学哲学院博士研究生郭高洁从“聆听图像”的视角出发，讨论绘画在言说与沉默之间的审美张力与意义生成方式。浙江大学外国语学院硕士研究生韩卓君通过黑塞文学文本，考察技术时代“非持续统一体”的存在困境与救赎路径。发言结束后，张巧副教授对各位学者的分享进行了深入的学术评议，高度评价诸发言在现象学美学与文本诠释方面的拓展努力，并就相关理论问题与发言人展开了细致的讨论。

4月26日上午10:20-11:55进行分论坛下半场，本单元由海南师范大学文学院副教授刘超主持，同济大学哲学系助理教授尚静担任评议人。华南师范大学文学院副教授张巧借助维特根斯坦的相关理论，批判性地破除了艺术阅读中的本质主义神话，提出更贴近日常语言实践的审美理解路径。法国里昂第三大学博士、法国里昂哲学研究所客座研究员卫俊以贡布里希的理论困境为起点，将其与梅洛-庞蒂艺术史中的知觉论展开对比，讨论视觉表象与感知经验之间的张力。北京师范大学艺术与传媒学院博士研究生吴媛聚焦触屏媒介，分析“滑动”手势在当代技术时代中的生存论内涵及其身体化习性。北京大学哲学系硕士研究生杜敏航则立足后期梅洛-庞蒂的肉身哲学，探讨绘画实践中“眼”与“手”之间触觉难题及由此引发的理论悖论。发言结束后，尚静老师对本场发言进行了集中的学术评议，充分肯定了各位学者研究的问题意识与创新价值。

特别专场：

纪念德国现象学家Günter Figal专场

暨《不显现性:现象学的空间》

新书发布会

4月26日下午，论坛特设纪念德国现象学家Günter Figal专场暨《不显现性:现象学的空间》新书发布会，成为本次论坛的一大亮点。本专场由同济大学杨光副教授主持，来自德国乌尔姆大学的Antonia Egel、同济大学杨光副教授、张振华副教授、浙江大学石磊助理研究员、弗莱堡大学博士研究生周菁先后作专题报告，从多维度回顾了Günter Figal的学术贡献，深入阐释了其空间现象学、美学思想的核心内涵与当代价值，同时正式发布了Günter Figal著作《不显现性:现象学的空间》中译本，展现了中国现象学研究的国际视野与前沿追踪能力。Antonia Egel 女士在发言中难掩激动之情，数度落泪。她表示，这不仅是因为她深切缅怀已故的丈夫Günter Figal先生，更是被中国学界对其学术遗产的尊重与珍视所深深打动。跨越地理与文化的藩篱，这场专门设立的纪念专场与新书发布会，成为了连接中德学术友谊的温暖纽带，让菲加尔先生的“不显现性”思想在异国他乡焕发出恒久的生命力 。

Antonia Egel 女士发言

闭幕式

4月26日下午15:45，论坛闭幕式在成人视频 振华楼B107会议室正式举行，闭幕式由成人视频 李寒冰老师主持。

成人视频 美学研究所所长贺念老师代表主办方总结发言，分享了会议筹办初衷与会议进行中的感触，充分肯定了论坛热烈深入的研讨氛围与学术成果，对各位学术前辈给予本次会议的思想奉献以及中国现象学专业委员会、中华美学学会青年美学分会、全体参会学者、会务师生团队的支持与付出致以诚挚感谢，并寄语本次会议作为一个开始，促进现象学与美学学科的深度融合发展，为推动中国美学研究与中国哲学社会科学自主知识体系建设提供新的思路。

随后举行会议交接仪式，浙江大学成人视频 宋文良老师代表下届承办方致谢并介绍学院学术实力与现象学文献馆建设规划，向全体学者发出明年赴杭州参会的诚挚邀请，共同续写现象学与美学研究新篇。

本次论坛的成功举办，不仅为全国现象学与美学领域的青年学者搭建了高质量的学术交流平台，也进一步夯实了成人视频 、美学研究所在现象学与美学研究领域的学术影响力。与会学者普遍表示，本次论坛议题前沿、研讨深入、交流充分，既完成了对现象学与美学经典理论的重审，也回应了当代人文学科的前沿命题，将为构建中国现象学与美学研究的自主知识体系、推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，注入持续而强劲的青年学术动力。

（摄影：王唐民、陈曦、张茗瑜   编辑：邓莉萍   审稿：贺念   终审：刘慧）